二零二二年九月二十二日， 是緯國先生逝世二十五周年。歲月易逝，遙念故人風采，爰為數文以誌其傳奇的一生。此篇為概述。
史載緯國，生於一九一六年，十月六日，出自蔣中正先生。然出生地點及生母均語焉不詳。在兩蔣掌權時代，此乃“天家私務”，並不能公開討論。
一九八八年，一月十三日，蔣經國突然吐血而亡。蔣家漸漸淡出中樞之後，緯國的身世便呼之欲出了。 但緯國並不公開承認他本姓戴，直到他臨終前才透露口風。自是有其不得已之處。緯國是性情中人。對自己親生父母豈能忘懷？
寄姓蔣氏一生。而由蔣氏側室，姚冶誠女士，撫育成人。國民黨退守臺灣，蔣中正長子經國（出生於一九一零年）成為蔣中正接班人。對緯國防範甚嚴。甚至經國之後，如孝勇輩，亦對緯國“另眼相看”。   
緯國一生從軍。必須徹底完成軍務。可是孤燈長夜，思念生父生母。豈無憾乎？
緯國生前也努力尋根。其生父戴傳賢先生憂心故國山河。鼎革之際，堅決不赴台。於一九四九年二月十日去世，享壽六十歲。此後兵荒馬亂，竟至屍骨不知下落。台海兩岸再度互通之後，緯國盡心盡力搜尋，過程艱辛無比。時世又不容緯國赴四川指揮。幸有朱康彥先生完成任務。將戴傳賢遺骨奉厝。
為誌其人其事，緯國於一九九二年二月二十五日，在臺北主辦了“戴故院長傳賢百零三冥誔紀念畫展”，並印發精裝專輯。
一九九三年。承緯國親贈一冊存念。今將緯國之篇首語：“蔣序”，引述如下。重點是中國未來必須統一。
如今對緯國來講，姓戴或姓蔣已無關緊要了。緯國與元配石靜宜女士，合葬於臺北近郊的“五指山國軍公墓”，永遠安息了。值得一提的是。這個國軍公墓是由緯國一手策劃監督完成的。緯國的創作及報導甚多，將另文討論之。

戴故院長傳賢百零三冥誕紀念畫展 蔣緯國 蔣序 義父戴傳賢先生可以說終其一生奉獻國民黨為建設民主的新中國而奮鬥。作為一個總理的忠實信徒，他不但關述了孫文主義的精義·更進一步將其融會貫通，成為總理逝世以後的國民黨知道思想。作為總裁的忠義兄弟，肝膽相照的同志。他繼承了孫文思想，發揚成為戴季陶主義，說明了孫文主義就是中華道統的一貫延伸，使三民主義能得到適切的歸屬，使中國國民黨有了正確的大路!在公，他是我的導師；在私，他是我的親伯(湖州話稱義父)。無論在我的工作或治學與做人，都有深遠的影響。
親伯逝世已經整整四十三年了!他生活在現代中國最動蕩不安的一段時間；卻也給這一段黑暗的歷程留下了一束莫大的光輝。今天在世紀的轉捩點，中國的未來究竟走向何處? 我們重溫一下他的見解，可以找到在一個世紀前，他用不同的筆名提出的指引。他明確地點明了中華道統和國父孫先生的主張。作篇一個青年志士。他以「天仇」筆名所表現的憂國深情，後來更進一步提出 「共信不立，同心不生；同心不生，團結不成!」(原文見「國民革命與中國國民黨」一文。) 與「但凡不合於民，不安於民者均不足以言立憲。」) 立憲救國與立憲亡國一九一○年八月十七日——中外日報。) 親伯認為中國國民性中的不團結，敷衍應酬與畏難苟安造成了應酬外交，應酬政治，應酬國民，致使國事日非，民心日下；違反了「民無信不立」的夫子古訓!反觀今日，我們更應警惕而決心革新!
親伯的一生涵蓋了中國近代三件大事：辛亥革命·西安事變與抗日戰爭，可惜的是他未能親睹中國的再統一，親睹孫文主義實現於世界!作為後人的我們，面臨今日混沌的世情，這與一世紀前雖有若干程度的差異，中國人的傍徨卻是相同的!我們希望藉這一次的活動，能喚醒世人，認識親伯當年的革命精神。以悲天憫人的心情，使中國成為眞正民意的國家，使中國社會成為眞正民意的社會，使中國人民都是具有世界觀和文明精神的現代國民!使中國人能認識到團結才是力量；在此列強虎視之下，團結是唯一的出路!這條路是遙遠的，是不平坦的，但卻必需要從現在就起步走!經過三十多年的坎坷、遺忘，我們少數幾人終於找到了親伯的遺骨，在懷念之餘，奉厝安葬，老人家終於在人世間能得安息，使我們做後人的更感到責任重大，在海峽兩岸都標榜，具有中國特色的政經社會制度時，親伯以中華道統為依歸所註解的孫文主義豈不正是中國未來統一的基礎!